Korban

Ulasan kuliah Maghrib 16/11/2009, Masjid Muhammadi, Kota Bharu.

Hari ni, topik yang dibincangkan mengenai ibadah korban yang kita semua akan lakukan minggu hadapan, mengambil kesempatan ini, ustaz menyentuh beberapa perkara yang berkaitan dengan hukum-hukum korban serta amalam-amalam sunat yang boleh dilakukan pada waktu ini, sehinggalah pada hari raya ...

Pertama sekali mengenai amalan yang sunat dilakukan. Seeloknya bagi sesiapa yang berniat ntuk mengerjakan ibadah korban, dianjurkan supaya dia melakukan atau meninggalkan larangan2 kecil seperti org yang berada dalam ihram bermula dari 1 Zulhijjah.....larangan tersebut seperti, memotong kuku dan mencabut apa jenis bulu.

Selain itu, jika berkempampuan, eloklah berpuasa dari 1 - 9 Zulhijjah , ataupun,, sekurang2nya...8 atau 9 Zulhijjah. Ganjaran Pahala sangatlah besar bagi sesiapa yang ingin mencari keredhaan Allah.

Mengenai Hukum Korban pula, Ustaz sempat mmbincangkan 3 situasi atau keaadan mengikut hukum syariat.

1. Pada dasarnya, mengikut pendapat jumhur ulamak ia merupakan sunat muaakdah,(tapi ustaz sebutkan sebagai sunat kifayah,,,,saya pun xpasti mengenai sunat kifayah ni)..apa yang ustaz maksudkan dengan sunat kifayah ialah,bagi setiap rumah atau keluarga, memadai dengan seorang sahaja yang mengorbankan satu bahagian. Jika sudah ada satu yang dah mewakili seluruh keluarga, ia sudah cukup untuk membersihkan dosa bagi keluarga tersebut, jika berkemampuan, lebih elok jika di sedekahkan atau diberi pluang kepada keluarga yang kurang berkemampuan untuk melaksanakan ibadah korban.

2. Hukum menjadi wajib jika sesorang itu bernazar untuk melakukan korban. Pada situasi ini, org yg bernazar itu haram memakan daging korban tersebut, jika dia termakan, maka wajib diganti dengan jumlah yang dimakan dengan daging lain, ataupun sama nilai dgn apa yg dia telah makan. Disamping ia juga haram untuk dijual beli.

3. Hukum menjadi wajib disebabkan taklik....ustaz amat menitik beratkan persoalan ini kerana, lazimnya, kesalahan ini paling banyak dilakukan dalam masyrakat. Hukum akan menjadi wajib setelah, tuan lembu, unta atau haiwan sembelihan menyebut haiwan tersebut merupakan haiwan korban. I ni kerana, jika kita melafazkan haiwan tersebut sebagai haiwan korban, secara automatiknya ia menjadi milik Allah s.w.t Maka hukumnya juga haram bagi pemilik tersebut makan, jual beli. Maka setelah dikorbankan ia wajib disedakahkan.Mungkin persoalan ini perlu diperhalusi lagi bagi meleraikan segala kekusutan tentang permasalahan lafaz taklik seperti yang ustaz maksudkan.

Kuliah ditangguhkan selam 4 minggu....ustaz nak gi wat haji plak ;)

wassalam...